امروز شنيدن نام دانمارك بدليل اهانتهايي كه در اين كشور به ساحت مقدس رسول گرامي اسلام روي داده، خاطر هر مسلماني را مىرنجاند. با اين وجود زنان و مردان مسلماني هستند كه پرچم اسلام را در اين كشور برافراشتهاند و با مشكلات پيش رويشان مبارزه مىكنند.
آنها سعي دارند تا اسلام اصيل و محمدي را در آنجا با اخلاق و رفتارشان تبليغ و ترويج كنند و خود را علىرغم مشكلات موجود فعالانه در عرصههاي فرهنگي و اجتماعي به اثبات برسانند.
"خداوند دين خود را جاري ميكند حتي اگر دشمنان دين خدا اكراه داشته باشند و مكر كنند، اما خداوند بهترين مكر كنندگان است ومكرشان را به خودشان باز مىگرداند." اروپا بايد باور كند كه در آيندهايي نه چندان دور پايگاه اسلام ناب محمدي خواهدبود. نوشته زير گفتگويي با معروفترين زن مسلمان دانماركي "اسماء عبدالحميد" است. وي از فعاليتها ونظرات خود و مشكلاتي كه با آن روبه روست مىگويد.
"اسماء" زني بسىار فعال است. روزنامهنگاران و خبرنگاران بسىاري از شبكههاي بزرگ از جمله بى.بى.سى، الجزيره و شبكههاي آلماني براي مصاحبه با وي به منزلش رفت و آمد مىكنند. تقريبا بطور هفتگي روزنامههاي معروف دانماركي با او مصاحبه مىكنند.
وي مى گويد: مردم با ديدن پوشش و روسري من با خود اين سوالات را مطرح مىكنند كه آيا من از سوي مردان خانوادهام تحت فشارم؟ و آيا من قصد ترويج اسلام بنيادگرا را دارم؟ آيا من مخالف دموكراسى هستم؟ آنها با ديدن حجاب و روسريم از من مىپرسند: پدرت از كي براي پوشيدن حجاب شروع به ضرب و شتم تو كرده است؟ اين سولات از نظر من خجالتآور است.
اسماء زن وظيفه شناسى است. وي سالهاست كه بعنوان مربى ممتاز اجتماعي در امور جوانان و خانوادهها فعاليت مىكند. وي همچنين در فعاليتهاي سىاسىش، در موارد بسىاري در ليستهاي يكپارچه انتخاباتي احزاب سوسىاليست دانمارك قرارگرفته است.
آيا حجاب با همپيوندي اجتماعي منافات دارد ؟
از زماني كه اسماء در سال 2006، با برنامه "آدام و اسماء" نخستين اجرايش را بعنوان مجري برنامه در شبكه تلويزيوني دانماركي DR2 انجام داد، وضعيتش كاملا دگرگون شد. اين برنامه تلويزيوني اسماء را در سراسر اروپاي غربى بعنوان نخستين روزنامهنگار زن مسلماني كه يك برنامه زنده تلويزيونى را با حجاب كامل اجرا مىكند، مطرح كرد.
توجهي كه وي از آن زمان نسبت به خود برانگيخت و واكنشها نسبت به شخصيت وي آنچنان زياد بود كه وي به فكر كنارهگيري از فعاليت هاي سىاسى خود افتاد.
اسماء مىگويد: اينجا كسى به ندرت به مفاهيم و ارزشهاي سىاسى كه من نماينده آنم توجه دارد. موضع گيرى افراد بىشتر معطوف به شخص من بعنوان يك فرد عادي است. مردم با ديدن حجابم پيشداورىهاي غيرمنصفانهاي در موردم مىكنند. آنها از خود مىپرسند، مگر همپيوندي فرهنگي و روسري با هم سازگارند؟، اما به نظر من آنها با هم سازگاري دارند.
اسماء زني كاملا مذهبى است. وي در عين حالي كه با اسلام افراطي مخالف است، اعمال منافي اخلاق را نيز ردمىكند و با مردان نامحرم دست نمىدهد. وي همچنين از اصول بنيادين دموكراتيك جانبداري مىكند و به آنها پايبند است. هر چند اين كارها براي فرهنگ محافظهكار غربى نامانوس اند.
براي اسماء همپيوندي فرهنگي _ اجتماعي بدين معني نيست كه فرد به لحاظ فرهنگى، خود را كاملا منطبق و سازگار با جامعهاي كه در آن است،بكند، بلكه اين مربوط به فراگيري زبان آن جامعه و شناختن ارزشهاي بنيادين دموكراسى در آن است. از نظر وي تفاوتهاي فرهنگي نه تنها تهديدي براي جامعه نيست بلكه موجب غناي آن نيز مىشود.
وي مىگويد: وقتي من با مردان نامحرم دست ندادم، يك اعتراض عمومي بوجود آمد. اما اين كار من بدين معني نيست كه من به مردان نامحرم سلام نمىكنم و شرط ادب را بجانمىآورم، بلكه اين كار را تنها به شيوهاي ديگر انجام مىدهم. بسىاري از فمينيستها با توجه به حجاب من فكر مي كنند كه من زني تحت فشارم و مجبورم كه حجاب بپوشم. اين طرز فكر از نظر من تاسف برانگيز است. حجاب قرائت ديگري از آزادي است و به من آزادي مىدهد. با اين احوال من خودم را يك زن آزاد و مدرن دانماركي مىدانم.
برنامه زنده تلويزيونى" آدام و اسماء" كه اسماء يكي از دو مجري آن بود با موفقيت محدودي روبه رو شد و بعد از هشت قسمت با يك برنامه مشابه ديگر جايگزين شد. گرداندگان شبكه DR2 معتقد بودند كه اين برنامه مىبايست از نو طراحي بشود. هرچند اسماء در برنامه تلويزيوني بعدي با نام " رسالت ادغام سازسى" ، ديگر ادامه دهنده سىاست برنامه ترويج ادغام سازي شبكه DR2نبود.
وي معتقد است: برنامه زنده تلويزيونى ما نخستين گام بود. البته به نظرم از زمان پخش برنامه تلويزيوني "رسالت ادغام سازى" بجاي برنامه قبلي ما، مسوولين DR2 يك گام به عقب برگشتند. برنامه جديد كه در حال پخش است، به سطح پايينتري نزول كرده و دوباره از الگويي قديمي پيروي مىكند، اين برنامه مسلمانان را بعنوان سوژه ادغام سازي به تصوير مىكشد،كه بايد به آنها درباره سازگاركردن خودشان با جامعه دانمارك كمككرد و همه مسلمانان بدون استثنا موانعي براي ادغام سازي اجتماعي قلمداد مىشوند.
از اين رو بىشتر مواردي كه بعنوان مشكلات ادغامسازي برشمرده مىشوند، مشكلات اجتماعي است و چنانچه شرايط مساعد باشد مىبايست رفع شوند.
روشن است كه ادغام سازي اجتماعي برابر با هضمشدن در جامعه نيست. اسماء گوشتخوك نمىخورد، در جشن ايام كريسمس نمىرقصد و يا براي سلام كردن با مردان نامحرم بجاي دست دراز كردن، دستانش را روي سىنهاش مىگذارد، اما او نيز يك زن دانماركي است و به قانون اساسى دانمارك احترام مىگذارد، به زبان دانماركي سخن مىگويد و ساكن اين كشور است.
اسماء در پايان مىگويد: آرزو دارم، مردم مرا بعنوان يك زن همتراز با ديگر زنان دانماركي بنگرند تا بتوانم در تلويزيون بجاي اينكه هميشه درباره ادغام سازي (انتگراسىون) سخن بگويم، بار ديگر درباره اقتصاد يا وضعيت آب و هوا حرف بزنم.
www.bornanews.com
ادامه مطلب
+ نوشته شده در 19 فروردين 1388ساعت 14:34 توسط نادر چهاردهی
| نظرات (0)
